Pourquoi faut-il aimer Allah ?
Question : Pourquoi faut-il aimer Allah ?
Réponse : Il y a cinq raisons d’aimer Allah le Très-Haut :
- Tout un chacun souhaite s’accomplir et subsister sans disparaître. Celui qui se connaît lui-même et connaît son Seigneur comprend que la perpétuation de son existence n’est pas entre ses mains : il n’existe que par la Volonté d’Allah le Très-Haut. Tous les êtres existent par la puissance d’Allah. Nul ne se crée lui-même ni ne peut maintenir sa vie par ses propres moyens.
Dès lors, il est impossible que l’homme n’aime pas notre Seigneur, qui l’a créé, lui accorde d’innombrables bienfaits et lui donne la vie. S’il ne L’aime pas, c’est qu’il ignore sa propre création — par ignorance. Car l’amour est le fruit de la connaissance (ma‘rifa).
On n’aime une chose qu’après l’avoir d’abord connue et comprise. Autrement dit, sans connaissance il n’y a pas d’amour. L’amour est à la mesure de la connaissance : à mesure que la connaissance grandit, l’amour croît d’autant.
Celui qui connaît son Seigneur L’aime. Car on ne peut imaginer qu’une personne qui s’aime elle-même n’aime pas Celui qui l’a créée et lui a accordé de multiples bienfaits.
Celui qui subit l’ardeur brûlante du soleil aime l’ombre ; et celui qui aime l’ombre aime, bon gré mal gré, les arbres qui la procurent. Tout ce qu’il y a dans l’univers, par rapport à Allah, est comme l’ombre par rapport à l’arbre. De même que l’existence de l’ombre dépend de l’existence de l’arbre, toute chose est l’œuvre d’Allah et son existence dépend de la Sienne.
- On aime celui qui nous fait du bien. Si un riche te donnait tous ses biens en disant : « Tout cela est à toi, dispose-en comme tu veux », il serait erroné d’attribuer cette faveur au riche lui-même. Qui a créé le riche et cette richesse ? Qui a fait qu’il t’aime ? Qui lui a inspiré l’idée que te donner de ses biens serait un bien pour lui ?
Si le riche ne t’aimait pas, s’il savait que te donner de ses biens ne lui vaudrait aucun profit ni en ce monde ni dans l’au-delà, te donnerait-il le moindre atome de sa fortune ?
Ainsi donc, c’est Allah, le Très-Glorieux, qui a créé ces causes. En réalité, Celui qui t’a véritablement comblé de bienfaits, c’est Celui qui a fait du riche un moyen pour cela. Le riche, en te donnant ses biens, a visé un intérêt immédiat ou futur : te mettre dans sa dette, obtenir des louanges, se faire un nom par sa générosité, gagner les cœurs, se faire aimer et respecter, etc. Et, en outre, il investit pour l’au-delà afin d’obtenir une grande récompense. Personne ne donne ses biens gratuitement : chacun le fait pour un but. Et ce but, ce n’est pas toi ; tu n’es que le moyen par lequel il atteint son objectif.
Ainsi, celui qui te fait du bien ne fait pas du bien à toi, mais à lui-même. De plus, il attend en retour bien plus que ce qu’il a donné. Car il sait qu’Allah donne au minimum dix pour un, voire sept cents pour un, et même davantage. Sans cet espoir, t’aurait-il donné toute sa richesse ?
L’être humain aime ceux qui font le bien, même si cela ne lui profite pas directement ; et il déteste ceux qui font le mal, même si cela ne lui nuit pas personnellement. Or, Celui qui a créé toutes les créatures et leur a accordé divers bienfaits, c’est Allah le Très-Haut, Lui seul. Celui qui fait du bien à tous est donc digne d’être aimé.
Même sans aucun bénéfice pour lui, l’homme aime ce qui est beau, à cause de sa beauté. Il existe aussi des beautés qui ne se perçoivent pas par les cinq sens, mais que l’œil du cœur discerne — telles que les belles qualités morales. Ainsi, nous aimons l’imam A‘zam (Abû Hanîfa) pour ses nobles vertus.
Ainsi, le beau est aimé. Or, la Beauté absolue, sans associé, sans pareil, qui fait ce qu’Il veut, c’est Allah le Très-Haut, Lui seul.
- L’être humain penche vers ce qui lui ressemble. L’enfant se lie d’amitié avec les enfants, l’adulte avec les adultes. Le savant préfère un autre savant à un artisan. Et celui qui possède la science aime Allah, Qui sait toute chose. Les clairvoyants ont déclaré que seul Allah est digne du véritable amour.