Lorsque l'on n’aime pas les amis d’Allah et éprouve de l’affection pour les ennemis d’Allah...
Si une personne, bien qu’elle croie aux six articles de la foi énoncés dans l’Âmentü, n’aime pas les amis d’Allah et éprouve de l’affection pour les ennemis d’Allah, devient-elle mécréante (kâfir) ?
Question : Si une personne, bien qu’elle croie aux six articles de la foi énoncés dans l’Âmentou, n’aime pas les amis d’Allah et éprouve de l’affection pour les ennemis d’Allah, devient-elle mécréante (kâfir) ?
RÉPONSE : Pour que la foi en l’Âmentou soit valide, il y a deux conditions très importantes :
- Hubbou fillâh et bou'dou fillâh : Houbb signifie aimer, amitié. Houbbou fillâh : aimer pour Allah, être ami pour Allah. Bou'd signifie ne pas aimer, hostilité. Bou'dou fillâh : ne pas aimer pour Allah, être ennemi pour Allah.
À ce sujet, la traduction d’un hadith est :
« Celui qui ne considère pas les ennemis d’Allah comme des ennemis n’a pas la foi véritable. Celui qui aime les croyants pour Allah et tient les mécréants pour ennemis obtient l’amour d’Allah. » (Ibn Ahmad)
Les nobles Compagnons (al-sahabah al-Kiram) agissaient selon houbbou fillâh et bou'dou fillâh (aimer pour Allah et détester pour Allah). Deux versets (traduction du sens) :
« Les Compagnons (qui étaient) avec le Messager d’Allah sont tous durs envers les mécréants, mais pleins de miséricorde entre eux. » (al-Fath, 48:29)
"(Allah les aime [les nobles Compagnons et les autres vertueux], et eux aiment Allah ; ils sont doux envers les croyants, dignes et fermes envers les mécréants ; ils combattent dans le sentier d’Allah et ne craignent le blâme de personne. Ceci est une grâce d’Allah ; Il l’accorde à qui Il veut." — [Al-Mâ'ida, 54]
2- Croire en l’invisible (al-ghayb) :
Dans la foi, ce qui est essentiel, c’est de croire à l’invisible. La foi en l’invisible consiste à attester — c’est-à-dire accepter et croire avec agrément — à la religion de l’islam que le Messager d’Allah a communiquée en tant que Prophète, sans regarder si elle est conforme à la raison, à l’expérience ou à la philosophie. Traduction (sens) de trois versets coraniques :
« Ceux qui, pieux, croient à l’invisible [à ce que Mon Messager a transmis, sans le voir], accomplissent la prière et dépensent de ce que Nous leur avons attribué [pour la zakât et toute œuvre de charité]. » — (Sourate Al-Baqarah, 2:3)
« … afin de distinguer ceux qui, croyant à l’invisible, soutiennent la religion d’Allah et Ses Messagers… » — (Sourate Al-Hadîd, 57:25)
« Tu n’avertis que ceux qui redoutent leur Seigneur sans Le voir et qui accomplissent la prière. » — (Sourate Fâtir, 35:18)
Et voici le sens d’un hadith :
« Quand Allah veut du bien à un serviteur, Il lui ouvre l’œil du cœur, et le serviteur croit alors à l’invisible. » (rapporté par Daylamî)